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    又到一年月圆时，仰望夜空，还有多少人知晓月宫里“住”着嫦娥，又有多少人记得儿时哼过的歌谣。随着时代的进步，中秋节“赏月险”、“赏月航班”等新意层出不穷，拜月娘、竖中秋等传统习俗却渐渐淡出人们的生活，南瓜饭、桂花糕等中秋美食也只留下记忆中的味道。小编盘点了南粤地区的中秋习俗和中秋食品，带你寻回远去的中秋记忆。

中秋传说（一）：嫦娥奔月

    相传后羿妻子嫦娥误食仙丹飞上月宫。后羿思念爱妻，遂摆上香案遥祭嫦娥。百姓闻知嫦娥奔月成仙后，纷纷在月下摆设香案向嫦娥祈求平安。[详细]

中秋传说（二）：吴刚折桂

    相传一个名叫吴刚的人在天界犯了错误，被贬到月宫砍树。广寒宫前的这棵桂树随砍随合，永远也不能被砍光。天帝让吴刚日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。[详细]

中秋传说（三）：朱元璋起义

    相传朱元璋起义时把写有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼中传递消息。起义成功后，朱元璋大悦，在中秋节将起兵时传信的“月饼”赏赐给群臣，自此便有了中秋吃月饼的习俗。[详细]

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妇女、小孩中秋夜摆供品拜月娘。 潮汕：摆供品祈求月娘赐福 古代的人民以务农为主，农历八月中旬正是丰收的黄金季节。中秋之夜，家家户户都设酒备菜，答谢神祇的护佑并祈求农耕顺利，古代称为“秋报”，这就是拜月习俗的开始。 广东潮汕地区中秋拜月，主要为妇女和小孩，成年男子多不进行叩拜，故有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。潮汕人称拜月为拜月娘，月属阴，叫太阴娘，民间就叫月娘。中秋晚饭后，妇女们便换上新衣，带领孩子们安好香案，摆上供品，等候月亮升起。在农村，妇女常常在祭品上施展些手工艺，如用糯米饭、米饭条砌塔山，用剪纸贴柚，用带枝叶的油甘扎成孔雀等。 拜月娘，寄托了人们的美好愿望。待嫁姑娘求夫婿，独守妇人盼郎归，正在上学的小孩喜欢在供桌上安放新文具和新本子，祈盼月娘保佑其聪明伶俐、学业有成。[详细]
妇女、小孩中秋夜摆供品拜月娘。

潮汕：摆供品祈求月娘赐福

    古代的人民以务农为主，农历八月中旬正是丰收的黄金季节。中秋之夜，家家户户都设酒备菜，答谢神祇的护佑并祈求农耕顺利，古代称为“秋报”，这就是拜月习俗的开始。
    广东潮汕地区中秋拜月，主要为妇女和小孩，成年男子多不进行叩拜，故有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。潮汕人称拜月为拜月娘，月属阴，叫太阴娘，民间就叫月娘。中秋晚饭后，妇女们便换上新衣，带领孩子们安好香案，摆上供品，等候月亮升起。在农村，妇女常常在祭品上施展些手工艺，如用糯米饭、米饭条砌塔山，用剪纸贴柚，用带枝叶的油甘扎成孔雀等。
    拜月娘，寄托了人们的美好愿望。待嫁姑娘求夫婿，独守妇人盼郎归，正在上学的小孩喜欢在供桌上安放新文具和新本子，祈盼月娘保佑其聪明伶俐、学业有成。[详细]

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少女头戴竹笠，并插上香火，扮演“火狗”。 惠州：蓝田瑶族少女的“成人礼” 舞火狗源于惠州龙门县蓝田瑶族传统的民间习俗。相传，古代神犬因立下战功与公主结为夫妻，公主一胎诞下四个孩子，奶水不足，神犬便挤狗奶喂养孩子。最后四个儿子都平安长大。神犬就成了蓝田瑶民的始祖，瑶民为了永记狗作为“再生之母”的恩德，每年农历八月十五中秋节之夜举行舞火狗活动。 据传舞火狗起源于清代末期，它是蓝田瑶族传统的民间习俗，也是中国唯一余存的民族图腾祭祀与少女成人礼奇妙结合的古老民间宗教仪式。 中秋之夜，未婚姑娘在手臂、腰部用山藤绑上黄姜叶，头戴竹笠，并插上香火，扮演“火狗”。火狗队游舞到村外河边，将身上的黄姜叶、竹笠和香火统统扔到河里，再用河水濯洗手脚，象征祛除邪气。每个瑶族少女要参加2-3次的舞火狗，才能进入谈婚论嫁的行列。[详细]
少女头戴竹笠，并插上香火，扮演“火狗”。

惠州：蓝田瑶族少女的“成人礼”

    舞火狗源于惠州龙门县蓝田瑶族传统的民间习俗。相传，古代神犬因立下战功与公主结为夫妻，公主一胎诞下四个孩子，奶水不足，神犬便挤狗奶喂养孩子。最后四个儿子都平安长大。神犬就成了蓝田瑶民的始祖，瑶民为了永记狗作为“再生之母”的恩德，每年农历八月十五中秋节之夜举行舞火狗活动。
    据传舞火狗起源于清代末期，它是蓝田瑶族传统的民间习俗，也是中国唯一余存的民族图腾祭祀与少女成人礼奇妙结合的古老民间宗教仪式。
    中秋之夜，未婚姑娘在手臂、腰部用山藤绑上黄姜叶，头戴竹笠，并插上香火，扮演“火狗”。火狗队游舞到村外河边，将身上的黄姜叶、竹笠和香火统统扔到河里，再用河水濯洗手脚，象征祛除邪气。每个瑶族少女要参加2-3次的舞火狗，才能进入谈婚论嫁的行列。[详细]

竖中秋更多>>

人们把灯笼系在旗杆或竹竿上。 广州：点灯笼悬挂于竹竿上 中秋夜，灯内燃烛，系于竹竿之上，瓦檐上、露台上等高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。 今天的广州人或不知道什么叫竖中秋，即使知道也可能不甚清楚它的来历。相传元朝末年，明太祖朱元璋起事，先是由刘伯温卖灵符倡变，众人相约中秋夕竖旗举灯为号。自此之后广州始有了竖旗举灯之习俗。 旧时广州的房子多有楼台，中秋之夕，人们会竖旗在楼台、屋顶上，旗多为七星旗，上书“庆贺中秋”四字。另有灯笼，到了夜里，燃烛放内，用绳系在旗杆或竹竿上。有钱人悬灯笼多至数百个，普通家庭一条旗杆、两个灯笼，十分欢喜，但穷人既无房屋，又无灯笼。故有粤谚云：“八月十五竖中秋，有人快活有人愁。有人楼上吹箫管，有人地下皱眉头。”[详细]
人们把灯笼系在旗杆或竹竿上。

广州：点灯笼悬挂于竹竿上

    中秋夜，灯内燃烛，系于竹竿之上，瓦檐上、露台上等高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
    今天的广州人或不知道什么叫竖中秋，即使知道也可能不甚清楚它的来历。相传元朝末年，明太祖朱元璋起事，先是由刘伯温卖灵符倡变，众人相约中秋夕竖旗举灯为号。自此之后广州始有了竖旗举灯之习俗。
    旧时广州的房子多有楼台，中秋之夕，人们会竖旗在楼台、屋顶上，旗多为七星旗，上书“庆贺中秋”四字。另有灯笼，到了夜里，燃烛放内，用绳系在旗杆或竹竿上。有钱人悬灯笼多至数百个，普通家庭一条旗杆、两个灯笼，十分欢喜，但穷人既无房屋，又无灯笼。故有粤谚云：“八月十五竖中秋，有人快活有人愁。有人楼上吹箫管，有人地下皱眉头。”[详细]

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人们在空地上搭起高达两层楼的秋千。 潮汕：小伙子比赛荡秋千向姑娘求爱 古时候的中秋佳节，广东潮汕地区有着一个独特的习俗——荡秋千。中秋之夜的荡秋千，要预先在空旷的草地上搭起高达两层楼的单双座秋千和“十”字秋千，然后在棚顶四周拉起一道道绳子，挂满五颜六色的绸花彩带。 当银盘样的月亮(俗称“月娘”)升上中天，穿着节日盛装的少男少女便纷纷聚集到秋千前，按潮汕地区的风俗，女的不能荡秋千只能观看，能大显身手的，就是小伙子们了，他们争着荡秋千，比赛谁荡得高，转得快。 在围观者的欢声笑语中，单座和双座秋千向月娘抛出一道道彩虹，“十”字秋千腾空飞旋箍着一个个花环，荡得最高转得最快的便是少女心目中的英雄好汉，从而获得她们的爱情，等到来年元宵，有的已双双上街观灯，成了恩爱的小夫妻了。[详细]
人们在空地上搭起高达两层楼的秋千。

潮汕：小伙子比赛荡秋千向姑娘求爱

    古时候的中秋佳节，广东潮汕地区有着一个独特的习俗——荡秋千。中秋之夜的荡秋千，要预先在空旷的草地上搭起高达两层楼的单双座秋千和“十”字秋千，然后在棚顶四周拉起一道道绳子，挂满五颜六色的绸花彩带。
    当银盘样的月亮(俗称“月娘”)升上中天，穿着节日盛装的少男少女便纷纷聚集到秋千前，按潮汕地区的风俗，女的不能荡秋千只能观看，能大显身手的，就是小伙子们了，他们争着荡秋千，比赛谁荡得高，转得快。
    在围观者的欢声笑语中，单座和双座秋千向月娘抛出一道道彩虹，“十”字秋千腾空飞旋箍着一个个花环，荡得最高转得最快的便是少女心目中的英雄好汉，从而获得她们的爱情，等到来年元宵，有的已双双上街观灯，成了恩爱的小夫妻了。[详细]

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中秋夜烧番塔，火光冲天，场面壮观。 肇庆：烧番塔火光越旺越丰收 广东肇庆高要和鼎湖区的乡村中秋节至今仍保留“烧番塔”习俗。中秋之夜，在村中空地用砖头石块垒砌起“塔”，燃烧的草料从“塔”喷出，村民边烧边唱“番塔”歌，场面十分壮观。 当地的老人称，“番塔”火苗高升就代表吉祥，升得越高越好。在中秋晚当晚，村与村之间就会来一个“烧番塔”的比拼，看哪条村的火光最厉害，就意味着该村来年是最兴旺，最丰收。 “烧番塔”的起源民间有多种说法，有传是为纪念清代抗法将领把逃入塔中的“番鬼仔”(法国侵略者)烧死的英勇战斗，有传是纪念元朝末年汉族人民为反抗残暴统治者，中秋起义时举火为号。现在是为祈求吉祥和来年丰收。[详细]
中秋夜烧番塔，火光冲天，场面壮观。

肇庆：烧番塔火光越旺越丰收

    广东肇庆高要和鼎湖区的乡村中秋节至今仍保留“烧番塔”习俗。中秋之夜，在村中空地用砖头石块垒砌起“塔”，燃烧的草料从“塔”喷出，村民边烧边唱“番塔”歌，场面十分壮观。
    当地的老人称，“番塔”火苗高升就代表吉祥，升得越高越好。在中秋晚当晚，村与村之间就会来一个“烧番塔”的比拼，看哪条村的火光最厉害，就意味着该村来年是最兴旺，最丰收。
    “烧番塔”的起源民间有多种说法，有传是为纪念清代抗法将领把逃入塔中的“番鬼仔”(法国侵略者)烧死的英勇战斗，有传是纪念元朝末年汉族人民为反抗残暴统治者，中秋起义时举火为号。现在是为祈求吉祥和来年丰收。[详细]

月光书占卜更多>>

人们用以卜凶吉的木鱼书。 广州：买月光书卜凶吉 所谓月光书，就是木鱼书。木鱼歌于明朝晚期出现于广州及珠江三角洲地区，于民间广泛流传。木鱼书是木鱼歌的唱本，名称很多，如《客途秋恨》、《三娘教子》、《蒙正拜灶》等。买木鱼书占卜的习俗在旧时广州的番禺、花都、增城、从化一带盛行。 中秋之夕，卖木鱼书者咸集于道，大声叫喊：“月光赢、月光赢……”，皆因粤语的“书”与“输”同音，人皆怕输，妇孺争购木鱼书以卜吉凶。买木鱼书时，只能按顺序抽取，如买到的是《客途秋恨》，有落魄之兆；如买的是《蒙正拜灶》，则有先难后易之兆。 除了月光书以外，中秋节还有不少占卜的方法。中秋节用孔明灯来占卜，是清朝流行的做法，放灯者视孔明灯飞翔的高度，占卜运程的好坏。民国以后，为防范火灾，公安局严禁放孔明灯，此举绝迹。[详细]
人们用以卜凶吉的木鱼书。

广州：买月光书卜凶吉

    所谓月光书，就是木鱼书。木鱼歌于明朝晚期出现于广州及珠江三角洲地区，于民间广泛流传。木鱼书是木鱼歌的唱本，名称很多，如《客途秋恨》、《三娘教子》、《蒙正拜灶》等。买木鱼书占卜的习俗在旧时广州的番禺、花都、增城、从化一带盛行。
     中秋之夕，卖木鱼书者咸集于道，大声叫喊：“月光赢、月光赢……”，皆因粤语的“书”与“输”同音，人皆怕输，妇孺争购木鱼书以卜吉凶。买木鱼书时，只能按顺序抽取，如买到的是《客途秋恨》，有落魄之兆；如买的是《蒙正拜灶》，则有先难后易之兆。
     除了月光书以外，中秋节还有不少占卜的方法。中秋节用孔明灯来占卜，是清朝流行的做法，放灯者视孔明灯飞翔的高度，占卜运程的好坏。民国以后，为防范火灾，公安局严禁放孔明灯，此举绝迹。[详细]

舌尖上的中秋

    或许我们再也无法趴在奶奶的怀里倾听嫦娥奔月的故事，或许我们再也找不到儿时一起点花灯的玩伴，或许我们再也尝不到那样甘甜的桂花酒……但有些记忆是永不褪色的，无论走到哪里，只要常怀一颗思乡的心，月光会把暗淡的记忆照亮。希望这些零星的片段，能在中秋月圆夜带给你些许家乡的味道。