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　　古往今來，吟詠端陽的詩書畫作不知凡幾，清代宮廷畫家徐揚的《端陽故事圖冊》，是其中尤具生活意趣的一套歲時小品。八開冊頁分別以射粉團、賜梟羹、採藥草、養鴝鵒、懸艾人、系彩絲、裹角黍、觀競渡為主題，如八闋清麗小令，在絹素上次第展開，彼此呼應，構成完整的節令圖景，展卷如同翻開一部歲時筆記。

　　畫中時令、物候與游戲之趣，先聲奪人。第一開《射粉團》（局部見圖）描繪宮娥引弓欲射盤中粉團的情景，游戲間的雀躍與期待躍然絹上。端陽“射粉團”習俗自唐代已有。為什麼是“粉團”？《開元天寶遺事》稱“蓋粉團滑膩而難射也”。《賜梟羹》表現的則是把貓頭鷹做成羹湯賞賜給百官的習俗，暗含驅逐惡人、奸臣之用意。《採藥草》展現人們上山採擷百草之景，古人認為端陽這一天草木藥力最盛。《養鴝鵒》取畜養八哥、教其學舌的舊俗。《懸艾人》中，門楣上艾草扎成的艾人充滿拙朴之趣。宮苑之雅與山野之朴，在一套冊頁裡並行不悖。

　　筆鋒再轉，便落到端陽最動人的人倫之情。《系彩絲》中，年少者俯身為年長者系上青、赤、黃、白、黑五色絲線，象征五行，喚作“長命縷”。此俗由來已久，漢代便有記載，人們相信它能驅除瘟病、辟邪止惡。《裹角黍》則是一幅生動的家庭勞作圖，母親與幼童一起洗粽葉、調食材，這種寓教於樂的生活情趣，被畫家不動聲色地收攏於筆端。至《觀競渡》，岸邊觀者引頸遠眺，水中龍舟奮力向前，那是臨水觀舟的盛況，也是中國人承傳千年的集體記憶。

　　通觀八開冊頁，更見徐揚經營一套組畫的匠心。取景上，他以平和的視角鋪陳宮苑、山野、水濱、庭院，場景各異、氣息貫通，觀者翻閱時，仿佛在深宮與鄉野間往來游走。筆法上，人物多以簡勁之筆勾勒，不繁不飾，造型秀逸生動。設色上，清淡雅致，朱欄、綠樹點染其間，明麗卻不濃艷，展現了當時宮廷繪畫工整清麗的審美。八開冊頁，每頁不過20厘米見方，卻處處見“方寸之間有天地”的功夫——一樹一牆、一情一景，皆經裁汰，絕無冗筆。

　　尤可玩味的是，畫中院體之風與文人趣味的交融。徐揚本是蘇州人，出身市井，后供奉內廷，畫筆既有院體的工整精嚴，又帶幾分江南的清雅疏朗。以丹青記錄歲時民俗，宋元已盛，至明清愈見煙火氣。徐揚承此一脈，既不失宮廷繪畫的端穩，又把市井生活的鮮活氣息引入絹素，於是宮廷游戲的雅趣與鄉野採藥的質朴，在同一組畫裡相安共處。這種“雅俗相融”，正是《端陽故事圖冊》區別於一般歲時畫的獨到之處。每開之側，又附有簡短題識，點出風俗的源流與名物。細心的讀者還會注意到，冊上鈐有“乾隆鑒賞”“三希堂精鑒璽”等璽印，可見深居九重的帝王，也曾借這一冊頁體察民俗、品味人間煙火。畫、書、印相映，使冊頁既可觀、可讀，亦可考——觀風物之趣，讀歲時之變，考節俗背后的千年情義。

　　節令不居，畫作長存。畫中那些朴素的瞬間——射粉團時引弓待發的樂趣、裹角黍時婦人低眉的專注、系彩絲時晚輩俯身的恭敬，早已跨越時光，成為中國人精神世界裡代代相傳的文化基因。

　　《 人民日報 》（ 2026年06月21日 08 版）