近年來，隨著革命文化研究不斷深入，紅色雕塑創作再掀熱潮，從架上到公共空間，涌現不少優秀之作。這些作品以人民為主體、以時代為現場、以民族精神為內核，在主題表達中構建起精神高度。但就整體而言，依然有部分作品存在題材同質化、形式符號化的問題。究其原因，是創作者進入歷史、貼近現實的能力不足。

　　對於紅色雕塑創作而言，首要問題是打通歷史與當代的連接，深刻呈現人與家國、人與時代、人與土地、人與精神之間的關系。回望經典，不論是人民英雄紀念碑浮雕中對“人民史觀”的視覺闡釋，還是《艱苦歲月》將革命歷史的宏大敘事轉化為細膩的人性書寫，皆體現著創作者對歷史的感知、對社會的思考、對生命的關懷。現實主義的重要價值之一，是讓普通人的形象進入歷史。

　　紅色雕塑不僅是藝術，更是民族記憶與精神信仰的空間凝結。創作者不能停留於追求西方式的戲劇沖突，而應建立“東方式凝視”的精神表達。中國人的情感內斂、克制、沉靜，真正打動人心的雕塑，不在於夸張的形式，而在於人物神態、動作與氣息所折射的精神張力。

　　東方美學的視覺轉化，是當下創作者需要深研的課題。文化不同，決定了國內紅色雕塑創作不能照搬西方紀念性雕塑創作法則。西方藝術強調焦點透視與英雄崇拜，而中國傳統藝術強調散點透視與意境營造。立足中華美學精神，將紅色敘事與藝術表達高度融合，才能開辟紅色雕塑審美新境。比如，將人與背景融為一體形成“人山合一”的空間結構，採用“長卷式觀看”方法展開重大敘事等，皆為紅色雕塑創作注入新活力。

　　人才是推動紅色雕塑繁榮發展的重要支撐。今天，國內雕塑教育同樣面臨一些困境。長期停留於網絡圖像與碎片化視覺經驗之中，使部分青年創作者失去了直面真實人物與真實生活的寫生能力，缺乏對現實、歷史與人民的真正理解，甚至缺乏形象思維與想象力，隻關注結構比例，卻忽略對生命氣息的感悟，最終隻會做形，不會造像。藝術創作的重點始終是精神塑造。因此，我一直強調：現實主義雕塑教育必須回到“生活—歷史—人民”的路徑，可以從五個方面著力：

　　堅持人民性，讓藝術始終融入時代、在人民之中。經過長期創作實踐，我越來越清楚地認識到，藝術的源頭在人民之中。現實主義創作不是擺拍式的構圖，而是生命在真實處境中的精神迸發。創作者隻有深入生活、扎根人民，其作品才能生發出打動人心的力量。

　　堅持中國化，從中華優秀傳統文化尤其是石窟藝術中汲取靈感，建立自身語言體系。中國藝術強調的諸如尺度、空間、意境、虛實等，與西方藝術大相徑庭。許許多多的差異構成了中國雕塑獨特的造型特點和文化精神。然而在高等教育中，雕塑學科體系建立在外來雕塑教學框架之上，本土傳統雕塑研究長期處於邊緣位置，多停留在復刻古塑的階段，與教學、創作存在明顯脫節，傳統雕塑特有的審美觀未深度融入教學體系。

　　堅持田野調查，讓學生走進真實生活。現實主義創作不是照相式復制，而是在真實生活與真實經驗之上實現藝術升華。深刻感悟紅色精神，離不開重返“歷史現場”。在黃河邊觀察船夫，在長征路上感悟先輩理想信念……學生通過田野調查更能深刻理解創作的意義，避免淺嘗輒止。

　　堅持研究性，提高歷史研究與人物研究能力。紅色雕塑創作的難點之一，在於實現歷史真實與藝術真實相統一。對於沒有親歷的歷史、親見的人物，隻有通過對歷史文獻、影像資料等反復研究，才能找到生動的、真實的呈現方式。

　　堅持跨學科實踐，吸收電影、戲劇、建筑與文學的敘事經驗。今天的雕塑創作早已超越傳統造型程式，向著多元形式發展。學生應以開闊的視野，廣泛汲取其他文化藝術養分，不斷豐富紅色雕塑內涵和審美表達。

　　藝術是淨化人類靈魂的工程，而雕塑的重要屬性正是“塑碑鑄魂”。深植紅色文化，強化歷史厚度、現實溫度、精神高度，紅色雕塑創作將會持續凝聚精神力量，成為人人可以走近的黨史。

　　（作者為中國美術學院教授）

　　《 人民日報 》（ 2026年06月14日 08 版）