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厘清迷信與風俗的界限

周虎城

2015年06月25日09:24    來源:南方日報    手機看新聞
原標題:厘清迷信與風俗的界限

  《中國紀檢監察報》最近刊登評論,對一些機關單位講究風水的做法提出了批評。文章指出,一些機關大樓不設4、13、14層,一些辦公室的桌椅擺放講究朝向、風水,一些干部的案頭上赫然擺放石獸、“轉運石”等裝飾物,更有甚者一些地名因“不吉利”而改,有的工程因“大師”妄議而建,一些建筑因“擋風水”而拆。這些現象頗令人觸目驚心。比如內蒙古自治區原副秘書長、法制辦主任武志忠在家中供奉近百座佛龕、佛像和佛畫,每天也必念經拜佛,可念完經、拜完佛,卻仍然無法抵擋對金錢的貪欲。

  風水本是漢民族歷史悠久的一門玄術,也稱青烏、青囊,或名堪輿。風是元氣和場能,水是流動和變化。幾千年來,風水在我國傳統建筑的運用中可謂層出不窮,從選址規劃、建筑單體、園林小品、室內外裝修設計等等,多少都會講究一些風水,名曰“天地人合一”。但如何讓建筑質量既好,又符合中國傳統文化風俗,卻是設計師、建筑師、工程師的專長,並非政府官員該操心的事,更非他們消耗公款來辦的事。以“擋風水”的名義拆除建筑,不僅是對建筑專業的不尊重,也是典型的鋪張浪費,更嚴重的是,一些官員妄圖通過改“風水”來讓仕途通暢,更是滑天下之大稽。官員能不能升遷,靠的是踏踏實實干事,全心全意為人民服務,絕不是靠風水先生一番指點。

  自然,這樣說來還是有官員不信的。相對於風水先生,一些官員更信的是上級,與其說他們信仰風水,不如說信仰跑官買官,以為權力決定一切。至於一些官員的念經拜佛,卻也是假念經、假拜佛,口裡念的不外乎是保佑平安健康和升官發財。任何正統宗教都不會教人去貪污腐敗,也不會去保佑什麼貪腐者。搞腐敗就是搞腐敗,搞了腐敗還想通過改風水、念念經就遠遁於法律制裁之外,這不過是痴心妄想,是起了歪心、走了邪門,斷然不會得到好“果報”。

  據說,在英國和荷蘭,不少百姓就對數字13比較忌諱,很多賓館沒有13樓,有的登機口也搞成12A,這便是來源於“最后的晚餐”中第13個坐下的猶大的故事,似乎13意味著厄運。可是在另外一些歐洲國家,佔卜中出現13卻又意味著好運,神話傳說中有13眼天泉、13座天門、13種神藥等等吉利物品。即便是在我國,13也是吉祥的,據《新唐書·輿服志》載:“其后,以紫為三品之服,金玉帶,銙十三”。說的就是李淵定制玉帶,二品以上才能佩戴,便是13枚。此外,布達拉宮、天寧佛塔也都是13層,足見13這一數字在中國的吉祥度。這倒說明,各國風俗不一,可我們一些官員不研究傳統風俗,盲目偏聽偏信,倒真是貽笑大方了。

  迷信,是糊裡糊涂、盲目地“信”。個人迷信要不得,通過個人掌握的權力把迷信擴張化,更是違紀,嚴重的還涉及違法犯罪。如何區別迷信與風俗,需要認真加以考量。不是說所有傳統風俗都是好的,傳統風俗也要適應當今時代發展的需要,也要符合當今的法律法規。隻有合法合情的傳統習俗,才有資格進入公共場合,而變成中華傳統文化魅力的一分子。至於那些有悖人倫、有悖政治和社會倫理的迷信行為,則不應被許可。因此,學術界也不妨多琢磨琢磨,如何才能建立一套辨認傳統風俗的標准體系,讓社會各界明了界限,規范言行,淨化風氣。特別是領導干部更應該嚴於律己,抵制迷信,樹立風清氣正的良好形象。

(責編:馮芸清、甘霖)


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